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道家壇場法器-法印
道家法事2017-06-26
法印是道教齋醮 科儀中常用法器的一種。中國古代很早就開始使用?！妒兔煩疲贛。乓玻苑馕?以為驗也。亦言因也，封物相因付也」。印信當是驗付的一種標記。古時，印信還有等級規 定。戰國時，君王之印信稱為璽，臣下的稱為?！逗壕梢恰煩疲詈鍆跤。平痖彝張ィ?文曰璽；列侯，黃金印龜鈕，文曰印；丞相、將軍，黃金印龜鈕，文曰章；中二千石，銀印 龜鈕，文曰章；千石、六百石、四百石，銅印鼻鈕，文曰?Ｋ我葬幔∮鐘薪鷯 ⒍平鷯?、…
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道教法器之法劍
道家法事2017-06-26
古之學道者，都 有好劍隨身。因為寶劍難于鑄造，劍身如流矢，故傳有神異。作大劍之法，要齋戒百 日，乃使鍛人用七月庚申日、八月辛酉日，用好鋌若快鐵，作精利劍。镮圓二寸六分，柄長 一尺一寸七分，劍刃長二尺四寸七分，合長三尺九寸。劍身左右面和镮背上均以金銀 鏤字，要求此劍恒置所臥床頭上櫛被褥之間，使身以自遠也。眠臥之時，要 祝呼劍之名字，則神金暉靈，使役百精，令我長生，百邪不害，天地相傾。 道教科儀中常用法劍召遣神將。 …
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道教法器——幡
道家法事2017-06-26
道教建齋之始， 近齋壇空隙地，立長竿，預期揚幡，啟聞穹厚，普告萬靈，使得顯幽共睹， 鬼神遙瞻。幡的種類很多，據《靈寶無量度人上經大法》稱，有引魂明光之幡、接魂 洞照之幡、威靈拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四種。但據南宋道士金允中稱，古幡僅二種 ，即遷神和回耀。遷神寶幡以絳繒七尺或四十九尺，造幡一首，以朱砂雌黃合研，書 日月斗形于幡首，書幡名于幡身，左手書三天內諱，右手書三天隱諱。亡魂睹此則得罪障解 脫，神遷南宮。回耀靈幡以…
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道教法器種類
道家法事2017-06-26
道教法器是中華道教最重要的組成部分，自漢代道教之出現、中經盛唐、直到近代，上至朝廷巨室的齋醮，下及民間百姓的道場，舉凡各種道教科儀或法事活動，大都可以看到道教法器的蹤影。凡舉行齋蘸法會，修眞護身，通靈達神，驅邪伏魔，煉度濟人等道教科儀與宗教活動中，都必須使用，故歷來為道教中人所重視。一些道門中人在回憶昔日大型法事活動時，常常談到名目繁多的法器，尤其是法印名目眾多，數量也最大，多到需要使用籮筐來放置。就道教法器而言，…
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道教法器之桃木劍
道家法事2017-06-26
桃木劍(鎮宅、納福、辟邪）取天然桃木，純手工雕 刻，收藏珍品。桃者：為五木之精，亦稱仙木，有鎮宅辟邪之神功，相傳古神話 中，有夸父逐日，干渴而死，化為桃林，有神荼郁壘，二神用桃劍擊殺妖魔，以 保百姓安寧，商朝后期殷紂王被狐貍精迷惑，朝綱衰敗，后有云中子特制一把桃 木劍，懸掛朝閣，使狐貍精不敢近前，三國時期的曹操，因凝心太重，落下頭疼病，久治不 愈，后經軍師提議，在中原精選優質桃木，制成一把桃木劍，懸掛室內，頭痛之癥，不治…
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道教服飾
道家法事2017-06-26
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道袍法衣
道家法事2017-06-26
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道教壇場法器-木魚
道家法事2017-06-26
道教法器之一， 用於誦經敲打之用，形圓如魚，故諱木魚。又一種說法，木魚造形，類似人的頭形。誦經的 磬和木魚配用，磬敲響若「醒」的聲音，木魚打下去若「覺」的聲音。《無上秘要》說：「 木魚清磬，振醒塵寰。」 …
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道教壇場法器-云鐺
道家法事2017-06-26
云鐺、樂器名， 《元史》說：云鐺以銅為小鑼形，有一外架，連有長柄，左手持，右手以小竹根鑲象牙珠擊 之，跟隨念經節拍敲打，亦名云鑼，又稱云璈。《道書援神契》說：「古者祭祀有樂，此仿 之也，手執者象天樂，可游行而奏也，故道士用之。」 …
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道教壇場法器-如意
道家法事2017-06-26
如意是道教宮觀 和齋醮科儀壇場常用的法器之一。人稱如意為佛教法具，但據印度佛教的記載或現存圖象均 未見如意，或類似於如意者。中國大約在南北朝時就有如意的記載。據史稱晉溫矯讀曹孟德 詩：「老驥伏櫪，志在千里，列士暮年壯心未已」以鐵如意擊唾壺盡缺。」又宋吳曾《能改 齋漫錄》稱：「齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意，梁武帝賜昭明太子木犀如意，石季倫、王敦 皆執鐵如意，三者以竹木鐵為之，蓋爪杖也。故《音義指歸》云：如意者，古之爪杖也。或…
