道教服飾簡介——道巾
欄目分類：道教服飾發布日期：2016-06-17 瀏覽次數：次

　　道教服飾，可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個部分。

　　一、道巾

　　道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代閔小艮《清規玄妙》記載的九巾，為唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。清末至今，變化較大，現在流行的九巾為;混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。

　　混元巾：又稱“冠巾”。圓形，硬殼，帽頂有洞，可以露出發髻。后上部稍高起，以示超脫�；煸硎堑澜套钫降念^巾，規定舉行“冠巾”儀式拜師之后的道士方可戴用，現在這一限制逐漸打破，未經冠巾戴用此巾的道士不在少數。全真派高功在舉行齋醮科儀時均用此巾，并在露出的發髻上面別以道冠。正一派道士今日已無蓄發傳統，為了方便，就將混元巾和道冠縫在一起戴用，有的帽頂還折出方角，成為混元巾的一種變體，臺灣道士稱為“網巾”，又名“角冠”。

　　莊子巾：又稱“南華巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中飾有“帽正”(見后介紹)。多在秋冬天氣戴用，道士不蓄發者或年老脫發者喜戴此巾。

　　純陽巾：亦稱“樂天巾”、“華陽巾”、“紫陽巾”、“九陽巾”或“九梁巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，“九”為純陽之數，代表道教“九轉還丹”之意。帽前正中鑲有帽正�，F在的正一派道士多戴此巾。

　　浩然巾：即“風帽”。里面絮以棉花，以為御風擋寒之用。北方的道士(尤其老年道士)，冬日風雪天氣可用此巾。

　　逍遙巾：乃是一塊方形(亦有圓形)巾料，包于發髻之上，系上兩根長長的劍頭飄帶，稱為逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽巾，飾以美觀的云頭圖案，帽后綴上兩根長長的劍頭飄帶，亦稱逍遙巾(古稱“雷巾”)。年輕道士喜戴此巾，行動之間，飄帶搖拽，顯得瀟灑自如。但有些道觀的老道長認為戴用此巾有失莊重，而廢止之。

　　荷葉巾：宋代庶人的一種巾子，開始叫花頂頭巾，后士人甚至女性皆戴，并有兩腳垂于后背，稱為逍遙巾。宋代米芾《畫史》中有對此巾的記載：“士子國初皆頂鹿皮冠弁，其遺制也，更沒頭巾…，乃去皮冠，梳發角加后，以入幞頭巾子。中篦約發，乃出客去。覆如是，其后方有絲絹，作掠子，掠起發，頂帽出入…，又其后方見用紫羅為無頂頭巾，謂之額子，猶不敢習庶人頭巾。其后舉人始以紫紗羅為長頂頭巾，垂至背，以別庶人黔首，今則士人皆戴庶人花頂頭巾，稍作幅巾，逍遙巾。”全真派道士出家不久，因發髻未能全部挽起，或夏天天氣熱時多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一樣，顯得仙風道骨，格外逍遙自在。故命名為逍遙巾。