黃明光和他的武當功夫鞋
欄目分類：武當傳說 發布日期：2018-07-06 瀏覽次數：次
一雙看似普通的農家布鞋，卻將武當文化與中國民間手工藝術巧妙地結合在一起。這種布鞋，就是武當功夫鞋。而它的設計者，是家住十堰城區的黃明光先生。
靈感：來自對武當文化的熱愛
和所有熱愛武當文化的人一樣，黃明光經常到武當山上練功、問道，在不斷地了解、習練武當功夫的過程中，黃明光對武當文化的內涵有了自己獨特的見解：“我熱愛武當文化，尤其是武當功夫。我認為武當文化的核心是養生文化。每年有那么多的游客到武當山游覽，說明他們對武當文化的向往。既然向往，我就在思考，有什么東西能夠作為一個載體，既能融入武當文化，又可以讓游客很方便地帶走，離開武當山后還能親身體驗和感受武當文化。”
2003年春天的一個早晨，黃明光背上行李再次到武當山上練功，練功間隙，黃明光發現，學員身穿功夫衫，服裝很整齊，但惟獨鞋子不一致，大部分學員穿的是各色各樣的膠底旅游鞋，練起功夫來既笨拙又不好看。
“練習武當功夫注重精、氣、神，講究形似與神似。也許你無法在短時間內理解武當文化的內涵，但是至少在行頭上你首先要形似，要和諧。那么焦點就集中在衣服和鞋子上了，衣服就不用說，大家都不約而同地穿功夫衫，但鞋子怎么辦？”從那次練功以后，黃明光就開始思考怎樣在鞋子上做文章。
黃明光愛爬山，尤其愛穿梭于山間的小路上。他經常看到農婦坐在自家院子里納底子做布鞋。在黃明光的記憶里，小時候曾經穿過這種布鞋，腳底軟軟的，活動起來非常輕巧。 “穿這種步鞋練功豈不是很舒服？”黃明光腦中突然閃過這樣的想法，他不禁為自己的這種想法興奮不已。從武當山回到十堰后，黃明光急切地把自己的想法告訴了朋友，朋友用質疑的眼光看了一眼他，說： “做這種布鞋，只有一些婦女和老人會，你又不會做。再說這種布鞋只有少數人會穿，現在誰穿啊，過時了，現代人喜歡現代的東西。”其實，朋友的這番疑問，黃明光早就找到了解決的辦法。
黃明光很早就關注養生，2003年之前做過保健枕生意，對于養生保健知識了解得比較多。 “武當文化就是養生文化，如果把養生文化融入到布鞋中，再繡上傳統吉祥圖案、武當太極圖案的話，就解決了朋友所說的問題。”黃明光說，確定了自己的想法之后，他便著手設計制作武當功夫鞋。
理念：人與自然的和諧統一
武當文化的根源是道家文化，強調人與自然的和諧統一。黃明光認為，練功者穿旅游鞋，但旅游鞋底是化工產品，是絕緣的，這與 “天、地、人”相通的理念不符。 “現代人逐漸拋棄了傳統的東西，似乎對中國幾千年的文化已經淡忘，這種納底布鞋是中國傳統手工藝，有3000多年的歷史，既有人文情懷又具通透性強的特點。現在，很多鞋子的鞋底用絲棉或泡沫棉作材料，穿起來雖然柔軟，但對于經常運動的人來說，容易窩汗吸味兒，腳臭。”黃明光從養生的角度思考如何改變鞋底的原料。
在農村，用絲瓜瓤洗碗；下雨天，農民在田里犁地，身穿蓑衣。絲瓜瓤吸水后不腐爛、不霉變，而用棕樹絲制作的蓑衣防水，有韌性。這些司空見慣的現象，在黃明光看來卻并不普通。他只要一有時間，就背著竹筐在武當山下收集棕樹絲，到農家收集絲瓜瓤，附近的農民都很奇怪：這個人每天背些棕樹絲干啥？直到黃明光來到農家收購絲瓜瓤的時候，大家才知道他的用意。黃明光把收集的絲瓜瓤、棕樹絲剪成鞋底的形狀，用中草藥浸泡過后，帶到農家，給會做鞋的農婦每人每雙20元錢，讓她們按照自己的要求制作布鞋：把絲瓜瓤、棕樹絲墊入鞋底然后縫合。一個星期后，黃明光把農婦制作的布鞋收回，帶到武當山上讓練功的中外朋友試穿，學員穿上鞋子后，一句 “verygood（很好！）!”，讓黃明光臉上頓時露出了燦爛的笑容。
心愿：傳統文化行天下
2006年，黃明光的制鞋工藝基本成熟，鞋子正式推向市場。由于制作工藝復雜，材料成本高，價格稍稍偏高，起初人們并不理解，尤其是得不到國人的理解：“老家最古老的布鞋現在拿出來賣，誰要啊？”但是這種傳統工藝恰恰得到了外國朋友的欣賞。在老外眼里，它是中華文化的體現，有紀念意義。
首戰告捷，黃明光深受鼓舞。2008年，第三屆世界傳統武術節在十堰舉行，黃明光的武當功夫鞋迎來了很多客戶，武術節過后，外國朋友卻給黃明光提出了另一個問題：練武術的人比較費鞋子，這種布鞋底有點經不起磨。黃明光聽取了客戶的意見，他將鞋底前后腳掌加上一層薄薄的耐磨膠，既耐磨，又保留了功夫鞋原有的優點。
做服裝的有服裝廠，做鞋的有鞋廠，而黃明光沒有廠， “我們的員工就是農婦，她們的工作地點就在家中，我指定人每隔一段時間去收鞋就行了。在家中干活，足不出戶，節省成本，也不耽誤農活和家務，還可以照顧老人、孩子，她們干起來也輕松自由。”黃明光說，目前，全市已經有100多名農婦參與制作武當功夫鞋。
如今，黃明光的武當功夫鞋已走出國門，向世界傳播著武當文化。
來源中國道家養生網 www.tubaomusiliao.cn