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關于道教的皈依問題
道家法事2017-06-27
1、什么是皈依？ 答：皈依就是皈從依靠，道教講究：第一 ：皈依無上道寶，即皈依太上無極大道，能永脫輪回；第二 ：皈依無上經寶，即皈依三十六部尊經，能得聞正法；第三 ：皈依無上師寶，即皈依玄中大法師，能不落邪見。 2、問：我想皈依道教，請問怎么皈依？ 答：選定師父，申請要求皈依，經同 意后，填寫皈依表文，按道教儀范舉行皈依儀式。 3、問：皈依道教有什么要求？皈依一定要出家嗎？ 答：皈依入道人不受地域 ，工作，性別，民族，風俗習慣等…
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道教祭祀禮儀
道家法事2017-06-27
進入道教宮觀，許多居 士、信眾是先拜祖師后敬香，這樣并不符合道教傳統禮儀。 首先應該嚴整衣冠（切忌顯肩露腿 ），將隨身攜帶物品放妥，手洗凈，然后請香。在燃香之前，先點蠟燭，其意為銀燈 影皎光，上映穹蒼，輝煌照耀吐銀虹，齋主虔誠來點獻，集福迎詳，集福迎詳。然后 燒香，三支為一柱，意謂三寶香。燒香道教稱為發香，其意 為清凈道德香，上獻虛皇，遙瞻法駕降祥光，祝愿弟子（信士）某某，身體健康，身 體健康。發香之后，用左手香上香，因為…
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皈依道教的途徑
道家法事2017-06-27
授籙 放戒 出家 居士 拜師 授 箓 授箓是符箓道派收受弟子，建立和擴展教派組織的基本方式。所謂箓，又稱道箓、 法箓，是一種記載神吏神將名箓的文書，我們在談道符時已經作過簡單扼要的介紹。授予某 人道箓，意味著正式接納他為本派弟子；得受某一箓，則表示該人已經正式皈依道門，也標 志著他在道派中處於什麼地位。授箓時實際上與授符聯系在一起，所以泛稱為授符箓。 授箓制度起於正一盟威道，後來形成多派符箓，各有授受制度。正一盟威道創立於東 …
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道教上香禁忌禮儀
道家法事2017-06-27
各宗教於教禮上均有一般溝通 方式，以達到人與神之間的溝通方法，又有自然清靜的作用。而以道教、佛教及儒教而言， 均用清香（主香）與神佛圣尊或先人來傳達，內心的尊敬與虔誠之意。但又不知主香有何涵 義？所謂「一主清香透蒼穹，萬道祥光照大千�！褂纱丝芍愕闹匾�，再道教中以三柱香 代表三清，（三清為玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、 圣賢人。因道教認為萬物皆有靈，而以謙卑喜捨之心來敬仰宇宙萬物，所以也…
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修道拜師后如何對待師父
道家法事2017-06-27
作為一名修道者，他的個人修持包含了各種威儀，如事師、言語、盥櫛、飲食、聽法、出行、起立、坐臥、作務、沐浴等等威儀。我所要講的就是事師的威儀。什么是事師威儀呢？簡單的說就是弟子如何親近自己師父并建立對師父信心的相關儀范。這是很重要的，對每一個修道者來說這是首先要做到的，也是必須要牢記的�，F在我將從古老的道經中節錄出各種事師的方法，并用白話的形式來告訴大家事師的重要性。 在沒有開始講說各項事師的方法前，我首先要說的就是師…
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道教掛單儀范
道家法事2017-06-27
掛單凡常住掛單參學的道人，首先要具有：發、衣、巾、冠、襪、履，發必滿發皤答，衣必內外圓領，大衣又分大褂，道袍兩種。大衣制度統用蘭色布，蘭以象天色與東方生氣，兩袖下垂與身長相等，袖口寬一尺四寸以上，無內擺者稱大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸，安內擺者稱道袍，即所謂三齊帶擺道抱，這種道袍為標準款式。巾必混元巾，一字巾亦可，以其能露發頂冠。冠，一般戴但月黃冠，多用黃楊木制，受過成的可戴俯斗式上刻五岳真形圖的五岳冠。一般在…
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道教戊日禁忌
道家法事2017-06-27
據《九天神霄戊口禁忌》云：昔漢武帝好道求仙，于元豐元年七月望日，感西王母降臨，帝問日：世間蟲蝗，水旱之災緣何而至。王母日：此皆下民無知，四季之內，六戊之日，犁除田地，冒犯陰陽之禁忌，致使水澤不降，百谷不收，民遭饑謹。帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此災。王母日：戊禁最重，無法攘解，不推蟲蝗水旱之災然，四時所犯，各有災殃，當禁之。戊日不可澆灌肥糞觸穢地靈。春犯六戊，則令人促壽絕嗣，動土，犯帝星。夏犯六戊，則令人眼目失明，…
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如何整理道壇香爐的香灰及清理神像供奉祖宗牌位
道家法事2017-06-27
如傳授者：正一天師清微派洪鼎堅道長錄入者：道童辛大賓正文： 第一：先上香，插好香之后，恭敬的將香爐捧放于下桌上，再拔出香置于桌邊，更謹慎的方式，可先準備柑橘，將香拔出插于其上；之后用干凈的勺子將香灰搯出置于黃表紙上，再用細網篩好，篩過之后的香灰再小心的倒回香爐里，予以整平壓實，再把原先拔出的香，插回香爐之內，再捧香爐置回原位。 最后將多出的香灰用袋內收杰保存備用或丟于任何流動之水流即可，至于篩出的一些香腳可以用火燒化…
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正月初七禮北斗
道家法事2017-06-27
宋代道教天書云笈七簽24卷日月星辰部曾提及北斗七星還有輔星、弼星 的存在，時稱北斗九星。后來兩顆漸漸隱失，成為七現二隱，故今有北斗七星之說。傳說能看見這兩顆隱星的人可以得到長壽。 《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也。第二天璇星，則陰精星之魂神也。第三天機星，則真人星之魄精也。第四天權星，則玄冥星之魄精也。第五玉衡星，則丹元星之魄靈也。第六闿陽星，則北極星之魄靈也。第七搖光星，則天關星之魂大明也。第八洞明星，…
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道教值殿手記
道家法事2017-06-27
道本無名，強名為道；神本無像，強為之容。每日瞻禮圣真，一在存思仰慕，二在督促警惕。敬香、獻花、燃燈、供水與果、茶飯、珠寶、三禮九叩，陳穆嚴肅、虔誠諷誦，無不是以上的道理。一切禮節、威儀，均有道理。一切宗教之有形、有色、有味、有為，甚至經卷、名號，均是教化之工具，而非根蒂。道教之根蒂，在于三洞，在于鳳篆龍章之自然玉文，在于大梵初始，在于心性本真。不修行，只守著宗教的形式，到頭來，最多免去三涂之苦，脫胎到十善之家，做個…
